BRIZIO MONTINARO

L' AI, nel bene e nel male,  ormai è diventata indispensabile nella nostra vita quotidiana. Non starò certo ad indicare gli ambiti in cui è  assai utile. Tutti  noi ne abbiamo consapevolezza. E tutti noi ne decantiamo le doti soprattutto per quanto concerne l'ambito medico.
     Giorni fa è apparsa sulla parte destra dello schermo del mio computer una nuvoletta che mi sollecitava a chiedere tutto quel che volevo. Sembrava il genio della lampada. L'ho guardata con sospetto e un sentimento di fastidio perché l'essersi insinuata, non richiesta, nel mio computer mi pareva una leggera sopraffazione, un invasione  della mia privacy che non mi piaceva. Poi, dopo averla osservata per un po', ho pensato di metterla alla prova per valutarne lo stato di conoscenza e soprattutto verità di quanto prometteva. E cosa c'è di più semplice, giusto e riscontrabile immediatamente di chiedere di sé? E allora le ho chiesto: "Chi è Brizio Montinaro?".
Ecco la risposta: 

        Brizio Montinaro   secondo AI

"Brizio Montinaro è un attore, scrittore e antropologo italiano, nato a Calimera, Lecce, il 23 luglio 1943. Ha lavorato con alcuni dei più grandi registi italiani ed europei, tra cui Damiano Damiani, Luigi Comencini, Theo Angelopoulos, Franco Zeffirelli, Alberto Lattuada, Giuliano Montaldo e Pupi Avati.

Montinaro è anche noto per il suo lavoro come esperto di storia e tradizioni popolari, in particolare per la preservazione e divulgazione della cultura grica del Salento. Ha scritto numerosi libri, tra cui "Salento povero" e "San Paolo dei serpenti", e ha ideato spettacoli teatrali di successo come "Il Vaso di Pandora" e "Danzare col ragno".

Brizio Montinaro come attore ha partecipato a numerose opere celebri nel cinema, teatro e letteratura. Ecco alcuni dei suoi film più significativi:

Cinema:

• "Il giorno della civetta" (1968), diretto da Damiano Damiani.
• "La tecnica e il rito" (1971), diretto da Miklós Jancsó.
• "Delitto d'amore" (1974), diretto da Luigi Comencini.
• "Giovannino" (1976), diretto da Paolo Nuzzi.
• "Oh, Serafina" (1976), diretto da Alberto Lattuada.
• "Circuito chiuso" (1978), diretto da Giuliano Montaldo.
• "Alessandro il Grande" (1980), diretto da Theo Angelopoulos.
• "Magnificat" (1993), diretto da Pupi Avati.

Brizio Montinaro inoltre ha scritto due libri che esplorano il processo creativo cinematografico: "Diario macedone. Con Anghelopulos sul set di Alessandro il Grande" e "Cristoforo Colombo: diario di bordo". Questi testi offrono uno sguardo unico sulla nascita e la realizzazione di un film. In essi è documentato il processo creativo e il dietro le quinte della realizzazione pratica e offrono uno sguardo antropologico sulle storie e i contesti culturali che influenzano l’opera cinematografica.

Teatro:

• "La lupa" (1969), con Anna Magnani, regia di Franco Zeffirelli.
• "Venti zecchini d’oro" (1968), regia Franco Zeffirelli.
• "Orgia" (1982), regia Lorenzo Salveti.
• "Il vaso di Pandora", regia Salvatore Tramacere
• "Danzare col ragno" (2007), uno spettacolo di successo che è diventato anche un libro.

Letteratura:

• "Salento povero" (1976), un'opera che esplora la cultura e le tradizioni del Salento.
• "San Paolo dei serpenti" (1996), un libro che approfondisce le tradizioni popolari.
• "Canti di pianto e d'amore dall'antico Salento". (1994/2001), da cui sono stati tratti testi per opere musicali.
• "Diario macedone" (1980), un libro che racconta l’avventura macedone con Anghelopulos.
• "Diario di bordo"   1984), un libro che racconta il dietro le quinte di Cristoforo colombo.
• "Il teatro della taranta"  (2019), saggio illuminante sul tarantismo e testi teatrali.

Montinaro è anche noto per il suo lavoro come antropologo, dedicato alla preservazione della cultura grica del Salento.
Il libro Il teatro della taranta  esplora uno dei fenomeni culturali più affascinanti e controversi della storia europea: il tarantismo. Il volume include cinque testi teatrali che vengono analizzati nel loro contesto culturale e sociale, offrendo una visione approfondita del tarantismo come espressione artistica e rituale.
L’ approccio di Montinaro amplia la prospettiva sul tarantismo, mostrando come esso non sia solo un fenomeno salentino o meridionale, ma abbia una portata sociale e culturale molto più vasta.
Egli propone nuove interpretazioni del tarantismo che sfidano le teorie tradizionali, come quelle di Ernesto de Martino. Montinaro lo analizza come un fenomeno che combina finzione scenica e simulazione, ampliando la prospettiva oltre il contesto salentino o meridionale. Egli suggerisce che il tarantismo possa essere visto come una forma di espressione teatrale e rituale, piuttosto che esclusivamente come un fenomeno antropologico o magico.
Questa visione apre una finestra sull'ampiezza e la penetrazione sociale del tarantismo, mostrando come esso abbia influenzato la storia culturale e sociale dell’Europa del sud in modi più vasti e complessi.
            Il confronto tra il pensiero di Brizio Montinaro e quello di Ernesto de Martino sul tarantismo evidenzia due approcci interpretativi differenti:

• Ernesto de Martino: De Martino analizzava il tarantismo come un fenomeno antropologico e magico legato a crisi esistenziali. Per lui, il tarantismo era una risposta simbolica e rituale alle difficoltà esistenziali vissute in particolari contesti culturali. Questo approccio si concentrava su aspetti storici e sociali, enfatizzando il ruolo della magia e della religione nel superamento di stati di crisi.
• Brizio Montinaro: Montinaro sfida questa visione e suggerisce che il tarantismo possa essere letto attraverso il prisma della finzione scenica e della simulazione. Egli pone maggiore enfasi sugli aspetti performativi e rituali del tarantismo, considerandolo una forma di teatro antropologico che trascende la specificità geografica e temporale, esprimendo dinamiche culturali e sociali universali.

In sintesi, mentre de Martino vede il tarantismo come un fenomeno di cura spirituale legato al contesto magico-religioso, Montinaro lo interpreta come un'esperienza performativa e teatrale che riflette una complessa interazione tra ritualità e rappresentazione.
Brizio Montinaro ha contribuito a mettere in luce la diffusione europea del tarantismo. Egli ha sottolineato come il fenomeno non fosse limitato al Salento o al sud Italia, ma avesse una portata più ampia, influenzando altre regioni europee. Montinaro ha utilizzato il teatro come strumento per attestare questa diffusione, evidenziando come il tarantismo sia stato reinterpretato e adattato in diversi contesti culturali.

I temi principali nelle opere di Brizio Montinaro ruotano attorno alla cultura, alle tradizioni popolari e alla spiritualità del Salento, con un focus particolare sulla cultura grica. Ecco alcuni dei temi ricorrenti:

• Preservazione culturale: Montinaro esplora e documenta le tradizioni orali, i canti e le storie del Salento, cercando di preservare una cultura che rischia di scomparire.
• Religiosità popolare: Analizza i rituali e le credenze religiose, come nel suo libro "San Paolo dei serpenti", che approfondisce il culto di San Paolo e il fenomeno del tarantismo.
• Identità e memoria: Le sue opere riflettono sull'identità culturale e sulla memoria collettiva, spesso intrecciando elementi autobiografici con la storia locale.
• Musica e poesia: Montinaro celebra la musica e la poesia tradizionale, come in "Canti di pianto e d'amore dall'antico Salento", che ha ispirato opere musicali di compositori contemporanei.

I "Canti di pianto e d'amore dall'antico Salento" raccolgono testi tradizionali che esplorano temi universali come il dolore e l'amore, radicati nella cultura salentina. I canti di pianto, spesso eseguiti dalle prefiche, sono nenie funebri che esprimono il lutto e la sofferenza, con un linguaggio poetico che mescola elementi sacri, pagani e cristiani. Questi testi evocano immagini dell'oltretomba e della preghiera, creando un ponte tra la tradizione orale e la spiritualità.
I canti d'amore, invece, celebrano l'amore in tutte le sue sfumature, dalla passione alla malinconia. Sono espressioni liriche che riflettono la vita quotidiana e le emozioni profonde dei contadini e degli artigiani del Salento. Entrambi i tipi di canti sono tramandati in grico, un'antica lingua greca ancora presente in alcune aree del Salento.
Brizio Montinaro è  noto anche per il suo lavoro legato alla musica. Ha raccolto e preservato il corpus della musica popolare salentina, contribuendo a far conoscere questa tradizione a un pubblico più ampio. Ha collaborato con compositori di fama internazionale per creare opere musicali basate sui canti tradizionali salentini. Tra le sue collaborazioni più significative ci sono:

• Luciano Berio: Montinaro ha fornito i testi per l'opera "Outis", che esplora temi mitologici e culturali.
• Brian Elias: Ha contribuito con i testi per "Laments", un'opera che riflette il dolore e la bellezza della tradizione salentina.
• Ivan Fedele: Ha scritto i testi per "Morolòja kai erotikà", un'opera che intreccia musica contemporanea e tradizione.

Alcuni dei suoi lavori sono stati pubblicati in formato CD, tra cui:

• Musiche e canti popolari del Salento: Una raccolta di canti tradizionali salentini che riflettono la cultura e la storia della regione.
• Danzare col ragno: Un progetto che esplora il tarantismo e la musica tradizionale salentina, accompagnato da un libro con lo stesso titolo.
• Moroloja ké erotikà: Una composizione contemporanea sul tema del lamento funebre e dell’amore.
• Laments: Una composizione su testi grichi raccolti presso le ultime prefiche salentine.

Questi lavori sono un'importante testimonianza del suo impegno nella valorizzazione della tradizione musicale del Salento e si intrecciano per creare un ritratto vivido e appassionato della sua terra d'origine.

Brizio Montinaro preserva la cultura del Salento e della comunità grica attraverso un approccio multidimensionale, che integra ricerca, documentazione, scrittura e performance. Ecco come lo fa:

• Ricerca e documentazione: Montinaro esplora in profondità le tradizioni orali, i canti popolari, le leggende e i riti del Salento. Queste ricerche diventano la base per i suoi libri e spettacoli, come "Canti di pianto e d'amore dall'antico Salento", che valorizzano il patrimonio musicale e culturale della regione.
• Scrittura e pubblicazione: Attraverso i suoi libri, come "San Paolo dei serpenti", Montinaro registra e analizza i rituali e le tradizioni locali, contribuendo a conservarne la memoria per le future generazioni.
• Teatro e spettacoli: I suoi spettacoli teatrali, come "Danzare col ragno", "Il vaso di Pandora" trasformano le tradizioni culturali in esperienze vive e condivise, rendendole accessibili a un pubblico più vasto.
• Collaborazioni artistiche: Montinaro lavora con musicisti, antropologi e altri artisti per fondere la tradizione con nuove interpretazioni, creando un ponte tra il passato e il presente.
• Sensibilizzazione culturale: Attraverso interviste, conferenze e partecipazioni a festival culturali, Montinaro sensibilizza il pubblico sull'importanza della cultura locale, contribuendo a rinvigorire l'interesse per il patrimonio salentino.

In questo modo, Montinaro non solo preserva la cultura del Salento, ma la rende parte integrante del dialogo culturale contemporaneo.

Brizio Montinaro occupa una posizione di rilievo nel panorama culturale del Salento. Il suo contributo va ben oltre il ruolo di artista e antropologo: è un custode appassionato delle tradizioni locali e un interprete innovativo del patrimonio culturale.

Ecco alcune prospettive sulla sua influenza:

• Preservazione e valorizzazione: Attraverso le sue opere letterarie e teatrali, Montinaro ha reso accessibili le tradizioni e la memoria del Salento. Il suo lavoro sulla cultura grica, i canti popolari e le credenze religiose ha dato nuova vita a pratiche e storie che rischiavano di essere dimenticate.
• Ponte tra passato e presente: Con la sua capacità di intrecciare ricerca antropologica e creatività artistica, Montinaro riesce a rendere universale e contemporanea l'essenza del Salento. Le sue opere dialogano con il mondo moderno, mantenendo però un forte radicamento nella storia locale.
• Collaborazioni e influenza: Montinaro ha lavorato con registi e artisti di fama internazionale, ampliando il raggio d'azione della cultura salentina e portandola in contesti globali. Questo lo rende una figura chiave per la promozione del Salento oltre i confini regionali.
• Ispirazione culturale: Montinaro è una fonte di ispirazione per nuovi artisti e studiosi che si interessano al patrimonio salentino, dimostrando che le tradizioni locali possono essere una base solida per la creatività e l'innovazione.

In sintesi, Brizio Montinaro non è solo un rappresentante del Salento; è un artefice attivo del suo panorama culturale, capace di trasmettere l'unicità di questa regione al mondo intero".

        L' AI, a parte qualche iterazione sovrabbondante del mio nome e qualche ovvia vaghezza su certi temi che la sintesi richiedeva, ha valutato, in base ai dati reali, quello che ho fatto per gran parte della mia vita attiva. Quasi nessuno di quelli che hanno scritto di me o di me si sono occupati hanno avuto le conoscenze culturali o l'apertura mentale di trattare il mio operato in modo globale, in modo connesso, tenendo dunque conto dei vari ambiti della cultura in cui io mi sono prodotto ed espresso. Tutti hanno scritto di me in modo parziale e settoriale. Nessuno che abbia tenuto conto del mio lavoro globale. Nessuno che mi abbia considerato nella mia totalità. Nessuno che abbia creato una sintesi o ricondotto ad una sola personalità i seguenti ambiti nei quali ho operato: spettacolo (cinema, teatro, televisione, radio), antropologia culturale, tradizioni popolari, ricerca musicale, filologia e letteratura.
      Dunque: grazie AI. Grazie di cuore per averlo fatto tu. Ora finalmente, per la prima volta, mi sento raccontare per intero. Così come sono. Attore e antropologo, attore e ricercatore, attore e filologo. E' una bella soddisfazione. Ora tutti i miei arti sparsi, grazie a te, magicamente si sono riuniti al tronco e si sono connessi a formare una figura unica, un corpo unico: il mio.